مارس 7, 2021

منابع پایان نامه ارشد درباره آخرالزمان، ضرب المثل، ابوالعباس

1 min read
<![CDATA[]]>

2) شباهت امام مهدي به پيامبر “ص “:
يکي ديگر از مواردي که در احاديث وروايات در موضوع امام مهدي مطرح شد” شباهت امام مهدي به پيامبرص است . روايات متعددي در منابع شيعي و اهل سنت آمده که شباهت خلقي آن حضرت به پيامبر مطرح شده است ودر کتب معتبر ديگر، شباهت خلقي نيز آمده است . از آن جمله ، صحيح ابن حبان که از کتب معتبروقديمي اهل سنت است .( ابن حبان ،1418ق،ج15 ص237).
در صحيح مسلم حديثي به اين مضمون آمده ودلالت دارد براين که امام مهدي از حيث اخلاق و رفتار وسيره ، همچون رسول خدا ص است . مسلم از ام سلمه از پيامبرص حديث مفصلي درباره امام مهدي وعلايم آخر الزمان نقل مي کندکه :
1-2- مسلم از ابن ابي ذئب درمورد حديث کيف انتم اذا ظهرابن مريم وامکم منکم پرسيد؟ گفت؟ فامکم بکتاب ربکم تبارک وتعالي وسنه نبيکم(مسلم،1932ق،ج2ص193)
اين روايت شباهت اخلاقي ورفتاري امام مهدي “ع” به پيامبرص را مطرح مي کند وشباهت در چهره واندام ظاهري را مدنظرقرارنمي دهد. ولي بايد گفت مهم شباهت در سيره ورفتاروکرداراست که همانند پيامبر”ص” مي باشد . شکي نيست آن چه موجب اعتلاي اسلام وقرآن ورفعت وجود مبارکي پيامبراسلام “ص” در جهان بشريت شد، همان اخلاق ورفتارنيکوي پيامبر”ص” بود که ضرب المثل خاص وعام است ودر قرآن کريم بدان اشاره شده است. ونيزآن چه در آخرالزمان ، موجب گسترش اسلام در جهان به دست فرزندي از تبارپيامبر”ص” خواهد شد ، همان رفتاروسيره مهدوي است که مانند رفتارحضرت محمد “ص” مي باشد.(قادري،1388،ص115)
3. پيشاني بلند، بيني کشيده :
در کتب روايي اعم ازشيعه وسني در موارد متعدد به چهره ورخسار ملکوتي امام مهدي “ع” اشاره شده است. از جمله ، چهره نوراني آن حضرت به “کوکب دري” توصيف شده که در روايات متعددي آمده است ودر منابع شيعي وسني ذکر شده است .
1-3- ابوداوود در سنن خود از ابي سعيد خدري نقل کرده :
حدثنا سهل بن تمام بن بزيع،ثنا عمران القطان ، عن قتاده ،عن ابي نضره ، عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله “ص”:
المهدي مني اجلي الجبهه اقني الانف ، يملا الارض قسطا وعدلاکما ملئت ظلما وجورايملک سبع سنين ؛ مهدي از فرزندان من است. پيشاني بلند وبيني کشيده دارد. زمين را پر از عدل وداد مي کند همان طور که از ظلم وجورپرشده است. او هفت سال حکومت مي کند.( ابي داوود ، 1410ق،ج4 ،ص107).
2-3- ابوداوود از پيامبر نقل مي کند:
حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمران القطان عن قتاده ، عن ابي نضره ، عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله “ص”:
المهدي مني اقني الجبهه ، اقني الانف ، يملا الارض قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما يملک سبع سنين ؛ (المفردات : اقني الجبهه الذي انحسر الشعر علي جبهه وخف عن جانبيها ، اقني الانف : طويل )
مهدي از من است موي کمي بر پيشاني دارد وبيني کشيده ،زمين راپر ازعدل داد مي کند همانگونه که از ظلم پر شده بود وهفت سال حکومت مي کند.( ابي داوود ،بي تا،ج4 ،ص107 ،).
3-3- حاکم نيشابوري روايتي را از ابو سعيد خدري روايت مي کند:
حدثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ، ثنا عمروبن عاصم الکلابي، ثنا عمران القطان ، ثنا قتاده ، عن ابي نضره عن ابي سعيد عن رسول الله “ص” :
قال :المهدي منا اهل البيت ، اشم الانف اقني ، اجلي ، يعيش هکذا …(حاکم،بي تا، ج4،ص557)
“مهدي از ما اهل بيت است ، بيني آن کشيده ،موي کمي بر پيشاني دارد وچنان زندگي مي کند .
وگفت اين حديث صحيح است بنا به شرط بخاري ومسلم ولي آنرا نقل نکرده اند”قال هذاالحديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه .”ترجمه ماتن”
عبدالعظيم بستوي بعد ازبررسي وجرح وتعديل رجال اين حديث مي گويد : اين حديث از حيث سند معتبروحسن است.(بستوي ،1420ق،ص301)
عنوان چهارم : نزول عيسي “ع” وامامت حضرت مهدي “ع” وانتظارفرج.
1-4- بخاري ازاباهريره نقل مي کند:
حدثنا ابن بکير، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن نافع مولي قتاده الانصاري ، ان اباهريره قال: قال رسول الله “ص”:
قال رسول الله “ص” کيف انتم اذا نزل ابن مريم فيکم وامامکم منکم.(بخاري،1401ق، ج 4ص143)
ابن حجرعسقلاني؛ در فتح الباري بشرح البخاري(بي تا ،ج6، ص616، بي تا) ذيل اين حديث مي نويسد: منظور از امامکم منکم ؛ مهدي موعود است.
2-4- قال الآبري في مناقب الشافعي ” تواتر الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسي يصلي خلفه ، ودرادامه گويد : وفي صلاه عيسي خلف رجل من هذه الامه مع کونه آخرالزمان وقرب قيام الساعه دلاله للصحيح من الاقوال ان الارض لا تخلو عن قائم لله بحجه .والله اعلم.
“آبري درمناقب شافعي گفته : روايات متواترند براينکه مهدي”ع” از اين امت است واينکه عيسي”ع” درپشت سر او نماز مي خواند ، ودرمورد نماز عيسي”ع” پشت سر مردي از اين امت در آخرزمان ونزديکي به روز قيامت دليل وحجتي صحيح است براينکه ، زمين از قائم خالي نمي شود.”ترجمه ماتن”
3-4- در صحيح مسلم ،نيزشبيه اين حديث نقل شده:
حدثنا زهير بن حرب ، حدثني الوليد بن مسلم ، حدثنا ابن ابي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن نافع مولي ابي قتاده ، عن ابي هريره ، ان رسول الله “ص” قال:
کيف انتم اذا نزل فيکم ابن مريم فامکم منکم؛
فقلت لابن ابي ذئب :ان الاوزاعي حدثنا عن الزهري ، عن نافع ، عن ابي هريره،”و امامکم منکم”.
قال:ابن ابي ذئب :تدري ما امکم منکم ؟ قلت: تخبرني.
قال :فامکم بکتاب ربکم تبارک وتعالي ، وسنه نبيکم.( مسلم ،1398ق، ج2 ص192)
“ابوهريره از پيامبر”ص” نقل مي کند: چگونه خواهيد بود ، زماني که ابن مريم “ع” ظهور کند درحالي که امام شما از خودتان است. وبه ابن ابي ذئب گفتم : اوزاعي به نقل ابوهريره که گفت : پيشواي شما از خودتان است. سپس ابن ابي ذئب دوباره پرسيد معناي آنرا مي داني ؟ يعني امام شما کتاب خدا وسنت پيامبرش.”ترجمه ماتن”
4-4- نماز خواندن عيسي “ع” به امامت حضرت مهدي”عج”؛ در صحيح مسلم به اسناد خود از جابر بن عبدالله انصاري نقل مي کند :
حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبدالله وحجاج بن الشاعر قالوا: حدثنا حجاج(وهوابن محمد)عن ابن جريج،قال اخبرني ابوالزبير، انه سمع جابربن عبدالله ، يقول: سمعت النبي “ص” يقول:
لاتزال طائفه من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامه ،قال: فينزل عيسي بن مريم ، فيقول اميرهم: تعال صل لنا ، فيقول لا ان بعضکم علي بعض امراء تکرمه الله لهذه الامه ؛
از پيامبرخد”ص”ا شنيدم که فرمود : گروهي ازامت من پيوسته درراه خدا جهاد خواهند کرد وفاتح خواهند شدتا روز قيامت . سپس فرمود : آن گاه عيسي بن مريم فرود خواهد امد وامير وپيشواي اين گروه به وي مي گويد: بيا براي ما نماز بگذار . او جواب خواهد داد : خير، برخي از شما بر برخي ديگر اميرند واين به سبب بزرگداشت وتکريم امت اسلامي است (نووي ،1932ق،ص193،ج2،)
با مراجعه به کتب معتبرديگر از اهل سنت ونيز با مراجعه به شروح صحيح مسلم وبخاري مي بينيم ، کسي که در نماز ، امام بر عيسي ع مي شود ، امام مهدي ع است . (عسقلاني ،بي تا ،ج6،ص383)
5-4- مسلم نيزشبيه اين حديث را نقل کرده است.
حدثني احمد بن عبدالرحمنبن وهب ، حدثنا عمي عبدالله بن وهب حدثنا عمربن الحارث حد ثني يزيد بن ابي حبيب حدثني عبدالرحمن بن شماله المهري قال کنت عند مسلمه بن مخلد وعنده عبدالله بن عمربن العاص فقال عبدالله لا تقوم الساعه الا علي شرارالخلق هم شرمن اهل الجاهليه لا يدعون الله بشي الارده عليهم فبينما هم علي ذالک اقبل عقبه بن عامرفقال له مسلمه يا عقبه اسمع ما يقول عبدالله فقال عقبه هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله “ص” يقول:
لا تزال عصابه من امتي يقاتلون علي امرالله قاهرين لعدوهم لايضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعه وهم علي ذالک.
“همچنان گروهي از امت من به دستور خدا مي جنگند وبر دشمنشان پيروز مي شوند ومخالفشان به آنان آسيبي نمي رسانند تا اينکه قيامت فرارسد وآنان همچنان مشغول جنگ هستند.”ترجمه ماتن”
6-4- بازهم صحيح مسلم از جابر بن عبدالله نقل مي کند.
حدثني هارون بن عبدالله وحجاج بن الشاعرقالا: حدثنا حجاج ابن احمد قال: قال ابن جريج : اخبرني ابوالزبير، انه سمع جابربن عبدالله يقول سمعت رسول الله”ص” يقول :
لاتزال طائفه من امتي يقاتلون علي الحق ،ظاهرين الي يوم القيامه .( مسلم،1932ق، ج3ص1524،)
7-4- درسنن ابن ماجه نقل مي کند که رسول خدا ص در خطبه مفصلي فرمود:
…امامهم رجل صالح ، فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم الصبح ، فرجع ذلک الامام ينکص يمشي القهقهري ليتقدم عيسي يصلي بالناس ، فيضع عيسي يده بين کتفيه ثم يقول : ” تقدم فصل فانها لک اقيمت” فيصل بهم امامهم …؛
امام اعراب ، مرد صالحي است. هنگامي که جلومي آيد، تانمازصبح بخواند ، عيسي بن مريم فرود مي آيد. امام، سربرمي گرداند وعقب عقب مي رود، تاعيسي جلو بيايد وبراي مردم نماز صبح بخواند . عيسي ع دست خود رابين دو کتف امام مي گذارد ومي گويد:” جلو بروونماز بخوان . همانا اين جماعت ، براي تو است” . پس امام با همه آن ها نماز مي خواند.”ترجمه ماتن”( ابن ماجه ،ج2 ،1429ق)
8-4- المنار المنيف في الصحيح والضعيف :
قال الحارث بن ابي اسامه في مسنده :حدثنا اسماعيل بن عبدالکريم ، حدثنا ابراهيم بن عقيل ، عن ابيه ، عن وهب بن منبه، عن جابر، قال:
قال رسول الله “ص” :ينزل عيسي بن مريم “ع” فيقول اميرهم المهدي : تعال صل بنا، فيقول : لا ان بعضهم اميربعض ،تکرمه لهذه الامه. وهذا اسناد جيد.
(المنار المنيف ص147،ح337) “پيامبرخدا ص فرمود: عيسي ع فرود مي آيد سپس اميرشان مي گويد اي مهدي بيا براي ما نماز گذار ، مي گويد : نه زيرا برخي از شما برديگران فرمان روا هستيد ، بزرگ اين امت هستيد. واين اسناد خوبي است.”ترجمه ماتن”
9-4- بخاري با اسنادش از ابن شهاب نقل کرده است :
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولن تزال من هذه الامه امه قائمه علي امرالله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرين علي الناس؛
( بخاري ،1401ق،ج1ص27)
10-4- ترمذي در صحيح خود آورده است :
عن ابن ابي الدنيا عن بشربن معاذ العقدي البصري عن رسول الله “ص” انه قال:
سلوا الله ، فان الله عزوجل يحب ان يسال وافضل العباده انتظار الفرج.
“ازخدا بخواهيد ، زيرا او دوست دارد که از او کسي طلب کند وبهترين عبادت انتظار فرج است.””ترجمه ماتن”( ترمذي،1403ق، ج5 ص565 )
در المصنف ابن ابي شيبه که ازکتب معتبراهل سنت استنقل مي کند که : مهدي از اين امت است واوست که بر عيسي بن مريم امامت مي کند.
عنوان پنجم :
الف) محل وعلايم وشرايط ظهورحضرت مهدي(ع) :
1- ابن ماجه در سنن خود از عبدالله بن الحارث بن جز الزبيدي روايت کرده:
حدثنا حمله بن يحيي المصري ، وابراهيم بن سعيد الجوهري ، قال: ثنا ابوصاللص عبدالغفاربن داوود الحراني ، ثنا ابن لهيعه ، ابي زرعه عمرو بن جابرالحضرمي ، عن عبدالله بن الحارث بن جزءالزبيدي قال:
قال رسول الله”ص”:
يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي ” يعني سلطانه”؛ مردي از مشرق خارج شده وبراي حکومت وسلطنت امام مهدي زمينه سازي مي کنند.(سنن ابن ماجه ج2 ح4088)
روايات متعددي از شيعه وسني وجوددارد بر اين که ظهورحضرت مهدي ازمکه است.(ازشيعه: الغيبه طوسي 1411ق،ص185؛ غيبت نعماني ،1403ق،ص313و315؛ از اهل سنت : عقدالدرر،1416ق، ص56؛ الفتن نعيم بن حماد ،1418ق ، ص242) برخي از آن ها تصريح کرده اند ، کنار کعبه معظمه وبين رکن ومقام ، بيعت با آن حضرت آغاز مي شود ونقطه آغازين ظهوروقيام ان بزرگواراز کناربيت الله الحرام انجام مي گيرد. ]]>

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

Copyright © All rights reserved. | Newsphere by AF themes.